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  • 六家七宗

    即色 支道林（郗超）　　识含 识含 于法开（于法威、何默）　　幻化 幻化 道 壹　　心无 心无 支憨度、竺法蕴、道恒（桓玄、刘遗民）　　缘会 缘会 于道邃　　“六家七宗”的代表人物都是名僧、名士合为...空心。　　幻化宗的代表人物是道壹。据《高僧传·竺道壹传》记载，他俗姓陆，吴人，年少便出家为僧，为人品行端正，学识渊博，但常稻光养晦，一般人都不了解他。晋太和年间（公元３６６年一一３７１年），他来到京师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333652413.html

  • 试论鸠摩罗什法师的义学造诣

    阿毗昙法，摩诃衍法。所明各异。如迦旃延阿毗昙说。幻化梦响，镜像水月。是可见法。亦可识知三界所系阴界人所摄。大乘法中幻化水月。但诳心眼。无有定法。"　　这就明显指出大小乘之异，小乘认为幻化梦响是有能见与所见的，所以大乘则破，幻化水月只不过是众生心中妄念颠倒而生，实无定法可见。　　迦旃延弟子认为有为法有生、住、异、灭这四种相，根据《迦旃延阿毗昙》中以为这四种相是实在的色法，他们认为说这有实在的四法是佛陀说的...

    释门肃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17071162366.html

  • 菩萨住平等法中不动行菩萨事

    印证一切法，则一一法皆无不空。佛陀举了一个譬喻说：一个玩魔术的人变出一个幻化之人，那末，这魔术师以幻化的方法变现的化人，能说他是一个实宝在在的人吗?世间一切的现象莫不如此，一切都是因缘和合而生的，因缘就等於是魔术师，因缘所假合的一切现象，郎如魔术师幻化出来的化人，既然魔术师幻化出来的化人不是宝宝在在的人，那末，因缘和合而生的假有万法，又怎能是实有的呢?　　须菩提听佛以譬喻说明以後说：　　“世尊!是...

    智铭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 哀思文

    、要多布施、要有品德、要有道风。最重要的，做人要圆融，做事要顶真，这些一点一滴的现实生活，表现出您老人家的智慧。如今，无常幻化，您的殷勤教导，犹原在阮耳边，今后阮也看到您充满活泼的形影。您的一举一动...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提心影：法教篇（四）

    ，我们在会的一班弟子，都听过了；然而对于这‘圆觉清净的境界’，我们怎样去修行呢？”　　世尊！假若这一班众生，明白了一切的一切，都是如幻如化，不但是‘身’是幻。连‘心’也是幻，那岂不是用幻化的身心，去修幻化的功行吗（这是第一种疑问）？既然是幻化，那当然是有灭尽了的时候，设若幻化的体性，一切都灭尽了的话，那当然连‘心’也就灭尽了！试想想看，心都没有了，那末，将甚么东西去修行呢，怎样又说连修行也是如幻呢...

    慈航法师

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  • 从性相入净土——彻悟禅师

    一概都以净土为指归。 每当他阐述佛陀慈悲救度众生的恩典，不但他讲得泪随声下，连听众也泪流满面，滴湿衣服。他那两卷语录，更是恳切到极点。 临终前十个月，他预先说出往生的日期，并且告诉诸位护法说：‘幻化的...

    佚名

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  • 佛法.活用

    放弃了当皇太子的荣华富贵，为的是去追寻完美至善的人格，因为佛陀透视了这人世间一切现象皆为幻化无常，是不究竟的，是缘起的生灭现象，也是因果的必然法则。我们学佛要时时掌握这缘起法，正思惟这万法本无自性，业本...

    如悟法师

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  • 龙钦七藏简介

    以此为基础详说基位事业神变幻化之理，道位自然本智任运之理，果位自然解脱，赤露解脱之理，分十三品详述。 　　第六卷，口诀宝藏论：全书以六句偈详述每一修行口诀，共计一百二十七篇，约七百种，四千二百句。...

    不详

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  • 安般念业处诸源的比较

    　　11。知定入息,知定出息,如是修 　　12。知心解脱(心解脱于贪瞋)入息,知心解脱出息,如是修 　　13。知(诸色相)幻化入息,知幻化出息,如是修 　　14。知欲解脱(心解脱于欲)入息,... 　　10。知定入息, 知定出息 　　11。知心解脱入息, 知心解脱出息 　　12。知幻化入息, 知幻化出息 　　13。知欲解脱入息, 知欲解脱出息 　　14。知灭入息, 知灭出息 　　...

    法增比丘

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  • 农历7月24日恭逢龙树菩萨圣诞

    一切法空无自性。凡夫若执着缘起幻有的世界为实在或虚无，便落入外道的境界；又若以缘起的世界虽为幻化不实，不能如实知缘起性空，反而以为观缘起法而入涅盘境界为另一种实在，便落于小乘境界。 　　龙树菩萨开创的...

    佚名

    |圣诞|龙树菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11395390557.html
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